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九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

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九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

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《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

溧水秋行

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

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时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

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裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

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余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

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余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

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《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

溧水秋行

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

溧水秋行

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

溧水秋行

2.溧水秋行。

溧水秋行

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

溧水秋行

3.溧水秋行。

溧水秋行溧水秋行

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

溧水秋行溧水秋行溧水秋行

4.溧水秋行。

溧水秋行

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

溧水秋行

九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

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《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

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九月初一日余自江宁经溧水再经白马至溧句交界,探望裴兄弟及许兄弟父母。沿途稻香树秀,人忙花开;远山近水,岗峦迭伏。秋光甚美!

《万历溧水县志》又载《金陵志》述溧水风土俚情云:溧人不信巫鬼,不重淫雌;畏法奉公,各守其分,安业重迁,尤好文学;承平时儒风蔼然,为诸邑之冠。又援《正德志》曰:民勤而力稼,士重而多介。再曰:市廛衣冠萃止而雅,有朴素之风。

余今再至溧水,深入交边,作客于友弟之家,从游于山田之野。但见稻灌浆而香,水知秋而清,村庄错落,远山重叠,农夫耕于野,村姑作于田,始觉前人所言不谬,溧水真乃江南人民勤朴,鱼米丰稔之乡也。

酒酣饭毕,裴兄弟引余出其家北行,行走于阡陌道路之上,饱览村外之田园风光。余虽酒醉神迷犹兴致盎然,大有高歌长啸之意。然则,惮于招惹野犬狂吠不敢造次而已。

时天高云舒,风淡气清,不溽不寒,真乃远足之绝佳之天气,不遇之时机也。是以余与裴兄弟前后相随,左右相语,不觉已行数里,而丝毫不觉疲惫。

   间或驻足清水之畔,赏游鱼以石投之,观其倏忽而散;间或徘徊于野竹苍芦之旁,看苍穹无极,感暮秋之凉,处士之悲者也。间或留步稻田之陌,捻其穗而把玩之,闻其香而神往“稻花香里说丰年”之韵;间或出入荒屋废院,叹柿熟而无人摘,人至而鸟巢空,发时务变幻无常,无处不是凄凉所在之感慨;间或至乡间佛寺,捐资燃香礼拜,稽首问佛问我;嗣后则顶礼于诸佛菩萨,问询于诸年迈善行老人,便得有关此平安寺之掌故,大长我等风土之见识。出平安寺则到一荷叶塘,此无人野塘,不加修饰,粗拙天然,此予人之亲切之感非所谓人工园林可比也。

裴兄弟兄弟令尊慈严,质朴好客,明德善心,我至则茶水俱备,叙则敛颜而听,去则雏鸡新蛋,盈手而归,此正溧水民风朴素之证也。然余恐酒醉失礼,经过许兄弟家却未入,至今引为憾事,内疚不已。

归来后,检索《万历溧水县志》。余则深以:“夫为人者百年而后以事名,为士者百岁而后以文传,盖不谬也”为是。夫江南民风如许,而吾等为人如此,岂不有愧于前辈先贤,而负罪于来世后辈乎?

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